今天给大家继续讲一件民间玄事，“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”这句农村俗语，说的就是手指的皮纹，有的地方是这么说的，“一斗穷，二斗富，三斗死斗卖豆腐”，我相信大家都听过，但这种说法到底靠不靠谱，今天我们就用易经的逻辑思维来解析这种说法，看看这句话背后隐含着什么样的玄机。
小时候我爷爷总喜欢看我手指，一根手指一根手指的掰着数，嘴里还总唱着一句，“一斗穷，二斗富，三斗死斗卖豆腐”，后来我才知道，爷爷这是在查看我手指上有几个斗。在民间有这样的一个说法，就是手指上的螺数越多，说明这个人越有福气，路边看手相的算命先生，给人看相时也总喜欢数数人手指头上的螺纹数。手指螺与人的命运有什么关系，我们暂时不说，我先给大家说说这个螺是什么，以及手指上的螺纹是如何形成的，把这几个问题搞明白后，咱们再来分析螺纹多少与财富之间的内在逻辑。
螺是什么呢，其实就是指纹，是人的十个手指头上的指纹构成的图案，每一个人的手指上都有，而且每个人手指上的指纹都是不一样的，并且就算是同一个人十根手指上的指纹也都不同，就像每一片树叶，那怕是来自同一棵数，每一片叶子也都是完全不相同的，也正是螺纹，也就是指纹具有单一性，所以现在出现了指纹锁，包括手机开机都采用指纹开机，每个人的螺纹独一无二，利用这个单一性，就可以锁定每一个人，所以才有指纹识别的技术运用，虽然每一个指纹都不相同，但构成的图案外形却是相似的，只是具体细节不同。大致上形成指纹的图案有两种，一种是类似同心圆，一圈一圈的，大家可以伸出手指找找看，看看自己手指上是不是有类似同心圆的指纹，这类指纹就叫螺，我国地域辽阔，不同地方，因地方语言有别，对指纹图案的名称所有不同，我们西北是把这种同心圆的指纹叫斗，就是一斗米两斗米的这个斗，也有的地方叫箩，但这个箩是竹字头的箩，也就是箩筐的箩，俗语说的螺，是螺纹的螺纹，具体到底那种叫法合理，这其实也不要紧，终究指的是同一件事情就好。指纹除了这个同心圆的外形外，还会形成一种图案，这种图案不是同心圆的图形，而是类似簸箕，簸箕就是家家必备的一种生活必须品，也是家里的扫地用来装垃圾的撮（zuo）子，其实很多地方把这个撮（zuo）子也叫簸箕，只不过现在这个撮（zuo）子是塑料制品，以前的簸箕是用竹子编制而成的，大家看这簸箕两个字，都是竹字头的，簸箕也好，撮（zuo）子也好，都有一个特点，他们不是圆的，三面凸起，一面开口，扫垃圾的时候，扫把聚拢垃圾后，就用这个撮（zuo）子将垃圾从地面铲起来。螺纹是同心圆，簸箕纹不是圆的，是散开的。这就是人体大致这两类指纹图形，还有一种就是看不出指纹来，现在很多单位考勤用的都是指纹打卡机，有一类人就是无法录入指纹，这就是他们的指纹图形不明显，肉眼看不出来，打卡机识别不了。
人体之所以出现指纹，而且每一个人，每一根手指的指纹都不同，这就要从人的生长特性来讲了，从医学的角度来分析这个现象，手指上出现指纹，不管是螺纹还是簸箕纹，这些指纹图形其实都是细胞挤压堆积而成的，就类似平地突然出现一个小山丘，或者出现一片山脉，大家可以这样想象一下，把手指想象成祖国大地，把手指上的指纹想象成大地上的商丘或者山脉，比如我们秦岭山脉，秦岭山脉的形成就是地壳运动时，两块地壳发生挤压，在这个挤压的区域就形成了突起的山脉，人体手指头上的这些指纹也是细胞生长过程中相互挤压形成的，大致的过程是这样的，胚胎刚生成时，随着细胞的分裂，胚胎开始发育生长，而原来的细胞也就是肌肤表层细胞生长的速度要慢，肌肤底层，我们医学上叫真皮层的细胞生长速度要快的多，这就形成一个什么样的局面呢，肌肤底层的细胞在加倍生长，而肌肤表层的细胞生长的不紧不慢，底层细胞就会死劲的挤压表层细胞，这就导致了肌肤表层细胞受压凸起，大家看是不是和山丘山脉形成过程很类似，这些凸起的细胞连城一片就形成指纹。
指纹形成的科学性很好理解，不好理解的是为什么古人认为螺纹越多人的财运越好，这就是大家迷惑的地方，解释这个说法我们就要从易经的角度来分析了。人有十个手指，如果十根手指上都是同心圆的螺纹，易经里把这种现象叫乾纹，乾就是乾坤的乾，也是乾卦的乾。双手十个簸箕纹，易经解释为坤纹，就是乾坤的这个坤，乾代表天，为阳，坤代表地，为阴，易传中有句话叫“乾道成男，坤道成女。”其实说的是男为阳，女为阴，深层次的道理就是，拥有乾纹的人，也就是十指都为同心螺纹的人，这种人往往具有阳刚之气，阳气十足，这类人主观意识强，遇事独断能力强，事业上容易成功，有乾纲独断的气魄，乾纲独断这个成语就是从这里出来的，生活中，如果你看到一个人十指都是螺纹，那这个人肯定独断能力非常强的人。而拥有坤纹的人，也就是十指都是簸箕纹的人，往往阴气比较重，做什么事都优柔寡断，遇事独立性不强，不愿意与人交往，也不愿去干涉和支配别人。也正是易经有这样的解释，所以民间一直流传着“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”的说法，一会我们再分析这句话的含义。
我们先从同心圆螺纹的来历说起，民间认为螺同箩筐的箩，有箩筐的意思，箩筐能装粮食，能聚财，这是最早的解释，实际是医学上螺纹是螺丝钉、螺丝帽的螺字，是指螺丝钉上的纹路。而手指头上的指纹，与螺丝钉、螺丝帽的纹路类似。后来有些地方把手指上的这个螺纹又叫斗，斗是过去农村的一种容器，主要用来衡量粮食的数量，是一个量词。类似这类数量单位的词还有比如石、升等。石、斗、升是相互关联的，就像吨、千克、克一样。这三个量词从大到小的换算分别是，十升等于一斗，十斗等于一石。
在古代，一些官方的粮仓和民间粮食铺，因为粮食进出数量大，都是用石和斗来计算粮食。但是，在普通农家，一般只有斗和升两种容器，而一石粮食是用两只大箩筐来代替。箩筐是用扁担担的，慢慢地大家习惯性地把石称为担，比如一担米，就是一石米，也就是十斗米，久而久之，担也成了一种常用的量词，以后都叫担，也入了字典。人们就用担，而不再是石。今天一担米大约90来斤，也就是说古时候一石米不到一百斤，能用箩筐担子一次性挑一百斤米，并在乡村路上行走的人毕竟是少数。
在过去农村，斗有圆桶形状的，也有四方形的，把手指头上的指纹说成是斗，显然是比喻成圆桶形状的斗，同样，把指纹说成是箩，也是指竹子编制的圆形的箩筐，箩的指纹形状也是圆形。不管叫螺还是叫斗，都是圆形指纹，而簸箕纹也是北方的叫法，有的叫弓纹，这就是因为簸箕纹看起来又象是一张半弯的弓。这对古时文化水平不高的农民来说，给不同形状的指纹拟物取名最容易记住。
至于后来传出“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”是随着南北文化交流后，人们发现螺纹和斗纹指的是同一个东西，而箩筐和斗都是盛粮食的器具，这类器具越多，说明家里粮食也就越多，家里不缺吃不缺喝，就很富有，从此，在南北文化相互融合后，就出现了一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐等这句民间俗语，本质上就是说螺纹或斗纹越多越好，这样的纹越多说明家里越富有。易经中认为双手有十螺的人，有有乾纲独断的气魄，遇事不慌，解决问题快速，这种人一定获得的财富就多，从侧面也就应证了螺纹越多越富裕。
我们再来分析一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐这句话，一螺穷意思是说，十个指纹之中，只有一个指纹是“螺”的人，生来就是贫穷的命，可能吃不饱肚子，二螺富呢，意思是说，十个指纹之中，有两个指纹是“螺”的人，生来就是富有的命，这是相对一个螺来说的，是比一个螺的人要好，一个螺的虽然穷，可能吃不饱，但比没有螺的要好，没有螺的就都是簸箕，这样的人就是把财有簸箕簸出去了，旧社会很多人是靠做长工为生，没吃的没喝的，类似今天的佣人，这类人比只有一个螺的还糟糕。三螺四螺卖豆腐，意思是说，十个指纹之中，有三个和四个指纹是螺的人，虽然辛苦，但至少能养家糊口，旧时，农村有老话说：“若要富，烧酒磨豆腐”，农村又有老话讲“世上活路三行苦，撑船打铁磨豆腐”。可见，旧时，农村认为磨豆腐虽然利润还低，但只要肯吃苦，也能富有起来。卖豆腐在古时候依然是发家致富的好门路，同时也是最辛苦的赚钱门路。卖豆腐的农村人家，大多三更睡五更起，做好豆腐后，还得挑着豆腐担子走村串户叫卖。实际上一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，这句话还没说完，后面还有五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福等等，包含的意思一样，也就是说螺越多越好的意思。
今天听到人们说一螺穷，二螺富这类说法，我不禁就想起易传中一句话，易经由爻和卦象等组成，后人针对卦象又作出了解释，这个解释就叫易传，易传中有句话叫“无平不陂，无往不复，艰贞无咎”。意思就是说，没有平地是不会变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中坚守纯正，必然会有好的结果。我对这句话的理解其实很简单，就是不论当前是平穷还是富贵，只要心中充满希望脚踏实地，努力向上，肯定会拥有富贵的生活，不好好努力，再有钱最终也只能是日落西山，家道平庸，这就真应证了那句话，穷不过三代，富不过三代。一螺穷，二螺富就是一个起点，是让人充满希望的起点，三螺四螺卖豆腐就是告诉我们不能坐等美好未来，需要努力拼搏，只有勤劳才能致富，世界上的事时时刻刻都在发生变化，困境和逆境也是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，终就能等到变成平坦的大道。当遇到问题的时候，不要选择停下来，更不要选择等待。有一句话叫做树挪死，人挪活，当人出现问题的时候学会活动一下，变通一下，才会活络起来，转变当下的局面。贫穷和富贵就是一念之间，观念决定贫与富，心态决定苦与乐，贫穷也好，富贵也罢，都要生活，而且还真不一定谁活的精彩，活的快乐。所以，自古以来，中国的贤者都很推崇这句话“达则兼济天下，穷则独善其身”。无论贫穷富贵，活出生命的色彩，活出自我的样子，这就是成功。